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众人均是面色讶异，随即喜悦神色浮现出来。
他们都明白这意味着什么。
除非有人泄密，否则外敌几不可能进入天门，天门的安全得到了最大的保障，几乎再也不会出现这次一般的状况了。
“蕴仙网......我也只是从古籍中看到，原本以为是虚无缥缈的神话传说，没想到真的存在.....”
宋玉致俏脸浮出喜悦、迷醉的神情。
在这儿的众人，除了花无夜外，便要数出自世家大阀的她，最为见多识广。
“果然......不愧是洞天福地啊！....我看这儿根本就有灵性，否则怎会甫一遭袭，这蕴仙网就出现了呢？”
徐子陵喃喃道。
众人皆叹。
花无夜嘴角露出一丝笑意，大家都这样认为，自是最好。
善后已了，寇仲、徐子陵要求加入天门，却是给花无夜婉拒。
一是因加入天门，便是他的下属。他希望还是能和寇仲、徐子陵保持好兄弟的关系。
二是生性较为淡泊的徐子陵还好，若是寇仲，喜欢刺激、冒险，又不甘人下，时间长了恐怕和他有冲突。
花无夜的目标，本就是破碎虚空，实现生命的大圆满。
创立天门，一则可以震慑那些宵小之辈，二则可以传下他的道统。
对于争霸天下，他并无兴趣。
秦皇汉武、唐宗宋祖，
说起炼丹术，大多数人都会想到，这是古代那些江湖骗子道士，抓住了帝王都想长生的心理，特意炼制了那些含有有毒金属的金丹来进献给皇帝服用，好达到自己飞黄腾达的目的。这样的说法是正确的，但是并不全面。说这个说法对的原因，是因为历史上的确有很多位皇帝或者贵族都是被炼丹术害死的。说这个说法不全面的原因，是因为炼丹术也是有好有坏的，并不是说全部都是一无是处。
其实炼丹术在历代皇室一直存在的原因，大多是因为皇帝为了追求虚无缥缈的长生所作出的选择，与中国古代的神话传说也有很多说不清道不明的关系，比如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子，还有道家广为流传的太上老君的炼丹炉等。
炼丹术起源于中国的战国时期，本来只是一种将药物加温升华的制药方法，用于治疗各种疾病。炼丹法所制成的药物有外用和内服两种，外用者至今还很有价值，内服则由于其毒性较大而逐渐被淘汰。这里说的淘汰，是近代科学发展后的结果，要知道在中国古代，哪里有系统的科学解释来告诉人们好与坏，所以古代有很多帝王都非常痴迷内服的炼丹术。所谓的大道金丹，不过是悬在头顶的催命符，因为此暴毙的帝王不在少数。
其中比较著名的有秦朝时期，秦始皇命术士炼丹以求长生不老，之后更是派遣徐福带领三千童男童女东渡蓬莱仙岛寻求仙药，这个时期也算是炼丹术的启蒙时期了。之后的汉朝，汉武帝刘彻和淮南王刘安也是炼丹术的拥护者，尤其是淮南王为了炼丹还发明了豆腐。在大唐李世民晚年的时候，也迷恋上了仙丹以求长生，甚至后来请天竺的僧人替自己炼丹，后世许多学者都认为李世民的死就是因为服用了含毒的丹药。
在唐朝的时候，炼丹术发展到了鼎盛时期，也正是因为服用的人多了，导致死的人也多了。那时候上至王公大臣，下至达官显贵，都疯狂的迷恋炼丹术，唐朝的二三百年间，一共有二十一位皇帝，其中竟有十几位皇帝都被记载服用过丹药，甚至其中的6到8位因为过量服用导致死亡。也正是因为这种现象，炼丹术开始慢慢从风靡走向了衰败，但是变得更加隐晦，内丹术的思想渐渐取代了外丹术。内丹术就是道家一种修炼方法，一般视为道家气功的一种，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉，故称“内丹“。
之后的明朝，明仁宗朱高炽、明世宗朱厚璁、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校都有专门的炼丹术士为他们炼丹，其中朱由校更是因为过度服用丹药，23岁就死了。再之后的清朝，雍正皇帝的暴死很可能也与服用丹药有关。记载大清皇宫日用物品的内务府账本《活计档》，就记录了雍正皇帝炼丹的一些情况：1730年末，在圆明园东南角的秀清村，在内务府总管海望和太医院院使刘胜芳的主持操办下，先后运入四千余斤木柴煤炭，利用矿银等物开始为雍正皇帝炼丹，雍正皇帝丹炉一开，烧炼之火便没有再灭。在雍正死后，乾隆皇帝一纸诏书便驱赶了给雍正炼丹的术士，并对所有相关人员下了封口令，不过这也从侧面说明，雍正的死很可能由于过度服药造成的。
说完了炼丹术的坏处，再说说它的好处。古代那些炼丹术士可以说也算是古代的化学家了，他们对一些金属或者药物所产生的化学反应也算是登堂入室了。首先，火药的诞生便是脱胎于炼丹术。再有，药王孙思邈也用炼丹术炼制出了砒霜，砒霜虽然是剧毒药物，但是用的对的话，也是能治疗很多疾病的。再有，流传至今的中医膏药，其实也是炼丹术的一种。还有道家传统的内丹术，长久修炼的确能够养神健体，也算是中国文化的一种传承。
炼丹在修炼活动或过程中显得极其神秘诡异。如认为丹处所的选择，应在人迹罕到、有神仙来往的名山胜，否则“邪气得进，药不成也。”开鼎时，术士须斋戒洁顶冠披道，跪捧药炉，面南祷请大道天尊；再如入山炼，
须选“开山月（三或九月）”的吉日良辰；筑坛要烧符篆，炉鼎插置宝剑古镜。
炼丹家不但通过火法炼成能使人“长生”的神丹，还能利用神丹“点铁成金”。葛洪《抱朴子·金丹篇》说：“神丹既成，不但长生，又可作黄金。”为什么要点化黄金？魏伯阳在《周易参同契》中称：“金性不败朽，故为万宝物。”